لقاء مع نائب العمليات العسكرية في اللواء 11 المشارك ضد العداون الإسرائيلي عام 1376 هـ

الشيخ زارع بن خفير العمري
شيخ بني قيس بني مد من بني عمرو .. سابقا ً



لقاء مع نائب العمليات العسكرية في اللواء 11 المشارك في مساندة الجيش الأردني ضد العداون الإسرائيلي عام 1376 هـ




الشيخ زارع العمري

* عاش في كنف العلم منذ نعومة أظافره في أسرة محافظة متدينة , درس في معهد الدراسات حتى حصل على شهادة إجازة حصل على شهادة إجازة عام 1379 هـ , له العديد من المواقف البطولية المشرفة إبان غزو العدو الإسرائيلي الأراضي الأردنية عام 1376 هـ , تمكن من أداء الصلاة في المسجد الأقصى .

* الجهود والمشاركات الذاتية :
- شيخا ً لقبيلة بني قيس بني مد خلفا ً لوالده حوالي 35 عاما ً .
- تعيينه من الأوقاف والمساجد إماما ً وخطيبا ً سابقا ً .
- المشاركة في الدعوة في المساجد والمناسبات العامة والأسواق الشعبية .
- عقود الأنكحة لأهالي المنطقة .
- المشاركة في لجان الصلح بين الناس أو بين القبائل .
- عضو سابق في بعض الجمعيات الخيرية .

* أبناء الشيخ زار بن خفير :
- فهد بن زارع ( شيخ القبيلة ومعلم تربوي )
- خالد بن زارع (القوات البرية )
- أحمد بن زارع ( القوات البرية )
- خفير بن زارع ( مبتعث لتحضير دكتوراه القانون بجامعة القاهره , ووكيل محافظ بمنطقة جازان ومحامي سابق )
- عوض بن زارع ( نقيب مهندس في القوات الجوية )

[ نص اللقاء الذي أعدته مجالس المجاردة مع الشيخ زارع العمري ]

أعده : سمير الخشرمي , أبو عقيل
تصوير : صالح الشهري

* التعريف بشخصية الشيخ ( البطاقة الشخصية ).
- الإسم / زارع بن خفير بن محمد آل سالم العمري
تاريخ الميلاد / 1340 هـ
مكان الميلاد / بني قيس - خاط محافظة المجاردة


* نبذة مختصرة عن حياة الشيخ ( العلمية والعملية والدعوية والإجتماعية ) ؟
- > الحياة العلمية : نشأت في كنف والدي وعهدت جدي - رحمه الله ) الذي علمني الكثير ورباني على الفضائل الحميدة والسجايا الحسنة وعلوم الدين وأهمها كتاب الله والسنة النبوية والولاء لله ثم المليك والوطن , بعد ذلك انتقلت إلى مكة المكرمة وتلقيت التعليم الإبتدائي في الحرم المكي الشريف وأستطعت ولله الحمد التعليم والإستفادة من كبار علماء الحرم الشريف في حلقات العلم وذلك حوالي 6 سنوات حصلت عى شهادة إجازة وترشحت للأختبار في معهد الدراسات المسائية بالطائف وحصلت على الشهادة من المعهد في 7 / 10 / 1379 هـ [ تحتفظ مجالس المجاردة بنسخة من الشهادة ] كما داومت ولله الحمد على حفظ الثلث من كتاب الله تعالى وسنة نبيه والتفقه في الدين .
الحياة العملية : ذهبت إلى مكة عام 1371 هـ وألتحقت بالجيش السعودي هناك ثم أنتقلت مع الجيش إلى مدينة تبوك وقد من الله علي ّ وفتح لي باب الرزق من التجارة وعملت على توسيع النشاط التجاري بمشاركة كبار رجال الأعمال في منطقة تبوك في ذلك العصر وبعد أن بلغني مرض والدي رحمه الله الشيخ خفير توجهت إلى الديرة ( خاط ) وبعد وصولي بأيام توفي رحمه الله فقدمت أستقالتي من عملي في الجيش وصفيت مستحقاتي التجارية مع شركائي بعد طلب القبيلة والجهات الرسمية تكليفي بأعمال المشيخة خلفا لوالدي وقد قمت بهذا العمل حوالي 35 عام وبعد ذلك تنازلت بها لأبني الشيخ فهد من عام 1420 هـ .
> الحياة الدعوية : شاركت في حلقات العلم والدعوه في المساجد والمجالس العلمية والمناسبات العامة والأسواق الشعبية أو ماكان يسمى بـ ( الرايه ) وهو المكان المرتفع في كل سوق شعبي كما تم تعييني من قبل وزارة الأوقاف والدعوة والإرشاد إماما ً وخطيبا ً .
> الحياة الإجتماعية : لقد أكتسبت من والدي وجدي الشيخ / محمد بن سالم , السمات الحسنة حيث كان ودون مبالغة شيخ ٌ يحظى بتقدير شيوخ ووجهاء كافة بني عمرو من السراة وتهامة وكان يقدم من قبل الجميع وكان مجلسه مفتوح طوال اليوم لكل ضيوف المنطقة وأشتهر بالكرم حتى بلغ ذلك الملك عبدالعزيز آل سعود عن طريق مناديب المالية آنذاك أثناء جباية زكاة قبائل بني مد بني عمرو من تهامة , أما في هذا الزمن نحمدالله ونشكره الذي من ّ علينا وعلى الشعب السعودي بحياة كريمة آمنة ومستقرة وهذا بفضل الله ثم بفضل قيادتنا الرشيدة أدام الله عزها , أما مايتعلق بحياتي الإجتماعية الخاصة فقد تزوجت من النساء ست ورزقني الله من الأبناء خسمة والبنات اثنتين نسأل الله لهم التوفيق في حياتهم وقد شاركت ولله الحمد في لجان الصلح بين الناس وبين القبائل وكذلك شاركت كعضو سابق في بعض الجمعيات بالمنقطة كتحفيظ القرآن وجميعة البر الخيرية ولجنة أصدقاء المرضى , وحسب طبيعة عملي السابقه كشيخ فإنني لازلت على تواصل مستمر مع المسؤولين لتحقيق مامن شأنه المساهمة في خدمة محافظة المجاردة بشكل عام .


* ماهي العادات والتقاليد التي كانت في الماضي وانتهت أو أصبحت معدومة هذه الأيام ؟
- من العادات التي جرى عليها التبدل إلى الأسوأ عما كان فيه الناس من قبل فتتمثل في ماطرأ على مظاهر التعاون والتكافل الإجتماعي وكذلك في التواد والتراحم وصلة الأقارب والأرحام والترابط الإجتماعي بين أفراد الأٍسرة أو المجتمع الواحد كل هذه الصفات قلـّت كثيرا ً بل أنعدمت عند كثير من الناس فلم يعد هناك التعاون والتراحم والتكافل الذي كان عند الأوائل ولم يعد هناك أيضا تلك الرحمة من الكبار للصغار والإحترام من الصغار للكبار كل هذه العادات تراجعت إلى الوراء وربما يعود السبب في ذلك إلى توفر الخيرات الكثيرة في أيدي الناس واستغنائهم عن بعضهم وتعدد وسائل الإتصالات المختلفة , وفي المقابل هناك عادات جرى عليها التبدل إلى الأفضل وهي المجالس العلمية والإجتماعية من خلال إنتشار العلم في أرجاء البلاد وفتح الجامعات والمعاهد وإلقاء المحاضرات والندوات العامة والخاصة التي تقام طوال العام أو من خلال الإجتماعات العامة والمناسبات الإجتماعية والحفلات والرحلات العلمية والفكرية .

يمين الشيخ زارع العمري إلى جانبه ابنه الشيخ فهد بن زارع

* في العصر الماضي كان هناك محافظة على الموروث الشعبي بينما نرى هذه الأيام عكس ذلك , ماهو السبب من وجهة نظرك ؟
- كما يعلم الجميع ن الموروث الشعبي يشمل عدة أنشطة متنوعة وقد يكون من أهم هذه الأنشطة وأبرزها الإحتفالات الشعبية حيث أصبحت في هذه الأيام مقتصرة على الأعياد والمناسبات الرسمية كما يشاهده الجميع في وسائل الإعلام ومقارنة بالعصور الماضية كانت تقام في أغلب المناسبات الإجتماعية من الزواجات وقدوم المسافر وضيافة القبائل لبعضهم أو زيارة مسئول أو ماكان يسمى بـ ( الزوعه ) ومناسبات الختان والمواليد وأي مناسبة اجتماعية وقد يعود السبب في وجهة نظري إلى تغير الثقافة الإجتماعية وظهور الطابع المدني في المجتمع وتعدد وسائل الترفيه والتسليه ومايلاحظ من قلة رغبة هذا الجيل في الإقبال عليها بالإضافة إلى ماقد يترتب على إقامتها من إستعدادات ونرى لإحياء هذا الموروث تفعيل فكرة إقامة الزواج الجماعي على مستوى المحافظة تحت رعاية محافظ المجاردة الذي لمسنا منه الحرص على كل ما من شأنه تقديم الخدمة لأبناء هذه المحافظة في كل المجالات وكذلك نهج من سبقه من المحافظين وفق توجيهات مقام خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين وسمو النائب الثاني وسمو أمير منطقة عسير الذين يحرصون على متابعة تنفيذ المشاريع الحيوية في المحافظة ومنها إقامة الساحة الشعبية المتعلقة بالإجابة على هذا السؤال .



* نود أن تطلعنا على كيفية سير الزواج في العصر الماضي ؟ وماهي أبرز معوقاته ؟
- في السابق كانت عادات ومراسيم الزواج متنوعة ومختلفة من مجتمع لآخر حسب إختلاف العادات والتقاليد فالزواج من الأقارب أو العائلة أو القبيلة يختلف عن الزواج من القبائل المجاورة والحديث في هذا المجال يطول لما يترتب عليه من التقسيم إلى مراحل منها البحث عن الزوجه والخطبه ومراسيم عقد القران والإتفاق على المهر ( الصداق ) ومايتبعه يوم الزواج ومايحدث في من عادات ومراسيم إجتماعية ففي مرحلة البحث عن زوجة فالأمر سهلا إذا كان ذلك في الأقارب حيث كان الأباء والأمهات للزوج والزوجه يرتبون لمثل هذا النوع من الزواج واحيانا يكون بسيطا في تكاليفه , أما إذا كان من خارج العائلة فالأمر أصعب من ذلك وبعد أن يتم إختيار الزوجه وأخذ الموافقة المبدئية من الفتاه وأهلها وأهل الزوج تأتي مرحلة تحديد المهر الذي يجب أن يدفعه الخاطب ويتفق الجميع على تحديد يوم الصلح أو بما يسمى بـ ( الملكه ) حيث يحضر المأذون الشرعي مع أسرة الخاطب ويتم عقد النكاح بعدها تأتي مرحلة الإتفاق على يوم الزواج وتختلف مراسيم هذا اليوم من عائلة أو قبيلة لأخرى فهناك أسر تفضل اليسر والبساطه وهناك من يبالغ إلى حد كبير وسعيا ً وراء المباهاة حتى وإن ترتب على ذلك أثقال كاهل الزوج وأسرته أو أسرة الزوجه .

يمين الشيخ فهد بن زارع , وسط الشيخ زارع خفير وإلى جانبه صالح الشهري

وأما معوقاته تبدأ من البحث عن الزوجه إذا كان يرغب الزوج أن تكون من خارج العائلة وكذلك المبالغة في المهور عند بعض المجتمعات وبما يعرف بـ ( الكسوة ) لأم الزوجة وقريباتها والأثاث الذي يقدمه أهل الزوجه لبنتهم والولائم التي تقوم أثناء زواجها ونوعية الحفلات والهدايا التي تقدم يوم الزواج وقبله وبعده وجميعها باهضة فتثقل كاهل الزوج وأسرته وكذلك أسرة الزوجه , وقد لاحظت الدولة حفظها الله خطورة مثل هذه الظاهرة السلبية على مجتمعنا فعملت على تقنين الحد الأعلى لمهور الزواج ومايتبعها مبلغ 40.000 ريال كما عملت على نقعيل فكرة الزواج الجماعي في أغلب مناطق المملكة مما كان له كبير الأثر على المجتمع .


* ماهي أهم المعروضات في الأسواق الشعبية قديما وكيف كان إقبال الأهالي عليها وهل لازالت بنفس النكهه القديمة من وجهة نظرك وماهو الفرق ؟
- كانت الأسواق في العصور الماضية ذات طابع ونكهة ومتعة للتسوق ولا أعتقد في ظل هذا التطور والإزدهار في شتى المجالات أن تعود تلك المشاعر ومتعة الأسواق الشعبية حيث كانت أهم قنوات التواصل الإجتماعي أن تعود تلك المشاعر ومتعة الأسواق الشعبية حيث كانت أهم قنوات التواصل الإجتماعي وتبادل الثقافات والأخبار وقضاء حوائج إجتماعية كثيرة في تلك العصور إلا أن النهضة الهائلة التي حدثت في بلادنا العزيزة من السبعينات الهجرية جعلت من ذلك حراك ثقافي وإقتصادي وغيره أثر بشكل كبير على السلوك الفردي والإجتماعي في شتى المجالات وغيره من العادات والتقاليد القديمة وكذلك الأسواق الشعبية كما أن مرتادي هذه الأسواق حاليا ً أصبح لدوافع المتعه والتنزه أكثر من كونه قضاء حاجيات كون السلع المعروضه في هذه الأسواق الشعبية أصبحت متوفرة في المحلات التجارية والأسواق والمركزية عدا بعض السلع الشعبية فهي غير مرغوب فيها من أغلب أبناء الجيل الجديد مما جعل الإقبال على هذه الأسواق من الأهالي قليل .

شهادة معهد الدراسات للشيخ زارع العمري

صورة توضح إسم الشيخ على الشهادة

* كيف كانت تتم عملية التواصل بين المشائخ وأمراء المناطق سابقا ً , وبالأخص تواصل جلالة الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - مع الشيخ محمد بن سالم العمري ؟
- في هذا العصر وكما يعلم الجميع سهولة الإتصال بكافة وسائله ولكنني سوف أقتصر في حديثي على عهد آبائي وأجدادي وخاصة بداية الدولة السعودية حيث كان هناك صعوبة بالغة في الإتصال لقلة وسائلها ومنها المخاطبات التي تتم بين الأمراء ومشائخ القبائل وهي إما أوامر تكليف للقيام بعمل أو توجيه لتحقيق مصلحة عامة وغيرها حيث كان هناك إتصال وثيق بين والدي وجدي مع الملك عبدالعزيز وابنه الملك فيصل من بعده - رحمهم الله جميعا - ولدينا من الوثائق الداله على ذلك منها على سبيل المثال : خطاب تلقاه جدي الشيخ محمد بن سالم عام 1343 هـ أثناء إمارة بن عسكر على عسير بأمر من الملك عبدالعزيز للتواجد في أبها وتحرك الجميع من أبها صوب الطائف لمساندة القوة الآتية من نجد بقيادة الملك عبدالعزيز مرورا ً بمكة ثم استقر في الرغامه لحصار الشريف وخروجه من جده حيث أستمر الحصار حوالي ستة أشهر تحت قيادة الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - , وفي عام 1351 هـ بأمر من جلالة الملك عبدالعزيز دعما ومساندة للقوة المرسله من نجد ومن الحجاز أنضم الجميع تحت إمارة صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن عبدالعزيز نائبا لجلالة الملك في فتوحات جازان وجبال الريث والعارضه وكان لوالدي الشيخ خفير بن محمد بن سالم شرف المشاركة , وفي حرب القهد شارك والدي الشيخ خفير ولمدة تسعة أشهر ( كما يوجد لدينا وثائق وخطابات بخصوص الغزو أثناء فتوحات الدوله بالإضافة إلى خطابات بخصوص جباية الزكاة - وتحتفظ مجالس المجاردة بنسخه مصوره من ذلك - ) .

صك من محكمة المجاردة تؤكد مشارك الشيخ محمد بن سالم جد الشيخ زارع في في حرب الرغامه تسعة أشهر , ووالده الشيخ خفير أشترك في حرب العارضه لمدة سنة وأشترك في حرب القهر لمدة ستة أشهر .. حرر هذا الصك 20 . 02 . 1400 هـ

* نود أن تطلعنا على خطة تحرك الجيش السعودي إلى الأراضي الفلسطينية في عهد الملك فيصل حيث كنت أحد أفراد هذا الجيش .
- كنت في اللواء الحادي عشر في بدايات التشكيلة وكان من قواد اللواء ( الشميمري و طراد الحارثي و عبدالله الفهيد ) عينت في سرية القيادة نائبا ً لعمليات اللواء وتلقينا أمر الملك فيصل يرحمه الله عام 1376 هـ بالتوجه إلى الأردن وأنتقل اللواء لمساندة الجيش الأردني ضد العدوان الإسرائيلي وبعد أن علم الجيش الإسرائيلي بدخول الجيش السعودي تراجع وأنسحب وبقينا في الأردن سنتين نتنقل فيها للمساندة بين المواقع ( زيزيه و الأغوار و صويلح و العقبه ) حتى صدر أمر الملك فيصل بتراجع الجيش السعودي إلى داخل الحدود السعودية في حقل وتبوك .




* ماهي الأحداث التي لازال يتذكرها الشيخ أثناء مشاركته الحرب ضد اليهود ودخوله إلى المسجد الأقصى والصلاة فيه ؟
- بعد علم الإسرائيليين بدخول الجيش السعودي إلى الأراضي الأردنية كانوا يتراجعون وبقي موقع واحد لازالوا يسيطرون عليه وحجبوا مياه النهر عن الأهالي وتحرك الجيش السعودي إلى الموقع فوجدناهم انسحبوا كذلك وتم إعادة مجرى النهر وقد تمكنت خلال هذه الفترة ولله الحمد من زيارة المسجد الأقصى وقبة الصخرة معرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والصلاة هناك عدة مرات فكانت من أجمل لحظات العمر .


* ماهي الوصية التي تود قولها لأبناء جيلنا الحاضر ؟
- أقول لهم نحن أبناء وطن هو قبلة المسلمين في كل بقاع الأرض خصه الله بنعم كثيرة يجب علينا أن نؤدي شكرها وأن نكون خير من يمثله في طاعة الله ثم طاعة ولاة الأمر .


* كلمة تخص بها زوار وأعضاؤ موقع محافظة المجاردة الإلكتروني " مجالس المجاردة " ؟
- أشكر القائمين على الموقع وزواره وكل من ساهم وكان وراء نجاح وإبراز ثقافة المحافظة وأهلها حيث أنها تزخر بأحداث تاريخية مشرفة وحظنت عدد من رجالات الدولة الأوفياء في الحاضر والماضي والذين كرسوا جهودهم في خدمة الدين ثم الوطن والمليك وخدموا منطقتهم والمواقع الإلكترونية تعتبر من أهم القنوات إعلاميا ً في هذا العصر ونحن فخورين بهذه الكوكبه من مشرفين وأعضاء قائمين على نجاح وإدارة موقع المجاردة والتواصل مع المجتمع وتبادل الأخبار المفيده وهذا يعكس الثقافة العالية التي يتمتع بها أعضاء المنتدى ولاحظته من أمانه علمية في نقل المعلومات إلا دليل على تحليهم بسمات المثقف , والله ولي التوفيق .

صورة لعدد من الوثائق القديمة



[ يحتفظ الشيخ فهد بالعديد من الوثائق والتي يعود عهدها حتى عهد الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه , فيما تحتفظ مجالس المجاردة بصور لبعض الوثائق الهامة ]

إنتهى ,,



all rights reserved for site : www.almjardh.com
Copyright © A L M J A R D A H

ماهي الأحداث التي لازال يتذكرها الشيخ أثناء مشاركته الحرب ضد اليهود ودخوله إلى المسجد الأقصى والصلاة فيه ؟
- بعد علم الإسرائيليين بدخول الجيش السعودي إلى الأراضي الأردنية كانوا يتراجعون وبقي موقع واحد لازالوا يسيطرون عليه وحجبوا مياه النهر عن الأهالي وتحرك الجيش السعودي إلى الموقع فوجدناهم انسحبوا كذلك وتم إعادة مجرى النهر وقد تمكنت خلال هذه الفترة ولله الحمد من زيارة المسجد الأقصى وقبة الصخرة معرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والصلاة هناك عدة مرات فكانت من أجمل لحظات العمر ...

ماشاء الله تبارك الله زار المسجد الاقصى امنيه تحققت .. بصراحه لقاء نادر جدا وموضــــــوع شيق ومثير للغايه .. شكرا جزيلا استاذ صالح على هذا اللقاء اللقاء الخاص
الذ اعتبره سبق لمنتدانا الغالي ..

بارك الله فيك أخوي خالد تشرفت بمرورك الرائع والحقيقة كان لقاء رائع ومشوق جدا مع الشيخ ولولا كبر سنه لطال اللقاء أكثر معه ولهذا السبب أقتصرنا على هذه الأسئلة , في الحقيقة أقدم الشكر والتقدير من هذا المنبر للأستاذ علي حنفان العمري والذي قدم يد التعاون لمجالس المجاردة في معرفة هذه الشخصية وإبرازها كشخصية تاريخية بطولية نعتز بها ..

الشيخ/زارع بن خفير غني عن التعريف وشهادتي فيه مجروحة عملت معه فكان الموجه والناصح الأمين
الورع التقي المحافظ على دوامه
عمل في خدمة الدين في وقت كانت الحاجة لمثل الشيخ زارع كبيرة.
وكانت عائلته تعمل مع الدولة من جده الى الشيخ/ فهد بن زارع.
افنى عمره في خدمة الدين والمليك والوطن وجماعته
حافظ على لحمة قبيلته في فترة مشيخته لها
كان مقدماً لدى الدولةوالمسؤلين
استلم الشيخ / فهد بن زارع من بعد والده وفيه من الصلاح ما يؤهله لقيادة قبيلته.
شكراً مجالس المجاردة على هذا اللقاء الجميل مع الشيخ/ زارع بن خفير
ابدعت استاذ/ صالح ،شكراً ابو عقيل على إبداعك دائماً ،وتحياتي وتقديري للمتميز دائماً سمير الخشرمي
والى الإمام مجالس المجاردة بقيادة الإستاذ القدير/ صالح بن محمد الشهري.

صالح وجميع الاخوان والله لقاء جميل جدا وشيق بطوله من نوعها ترجمها ابطال يعيشون بيننا ونفخر بهم شخصية تستاهل الاشادة بها
وتاريخ يحمل لهذه العائلة الكثير من الرجولة والفروسية
اشكركم

ماشاء الله تبارك الله

موضوع بصراحه روعه وتاريخ طويل والله يوفق كل من ساهم في إخراج هذا الحوار صراحه استمتعت وانا اقرا ءواتطلع لـلـ الحوار والمعاناه الطويله

شكرآ لك استاذي صالح على هذا العمل الدؤب وكل من ساهم في انجازه انا حقيقة قرأت الموضوع كاملآ0 فستمتعت بذلك المشوار الرائع لشيخ زراع العمري اكتفي ببطولاته وانه كان جنديآ لهذا الوطن المعطــاء